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唯色RFA博客：献辞—致尊者达赖喇嘛八十寿诞（中英文）
从拉鲁湿地看颇章布达拉。（拍摄于2013年10月1日）献辞——致尊者达赖喇嘛八十寿诞唯色那是黄昏将至时分，已是二十年前；依然记得涌出那些诗句的个体——年轻的女子，日益不安于体制的诗人，却还是顺从单位的安排。幸亏美妙，因为是去拉萨东边山谷中的温泉洗浴，各种传说比水池里倏忽而逝的细蛇更稀罕，更亲切。邻近的小寺，几个阿尼[1]微笑着，说起古汝仁波切[2]与堪卓玛[3]的语气很寻常。我再喜欢不过，就像是刚刚...
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昨天是拉萨大昭寺被砸四十九周年
《西藏日报》1966年8月26日。才注意到，昨天是8月24日，是“全藏最崇高的寺庙”（尊者达赖喇嘛语）即大昭寺，被当成“四旧”遭红卫兵和“革命群众”破坏，整整四十九周年。2006年，台湾大块文化出版我完成的两本与西藏文化大革命有关的书：《杀劫》和《西藏记忆》。《杀劫》是文革在西藏的历史影像及其评述，是我依据我已故父亲在西藏文革中拍摄的数百张照片，在拉萨、北京等地做了六年的调查、采访和写作，访谈了七十...
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唯色：“八廓古城”这一场域（下）
改写历史的“清政府驻藏大臣衙门旧址”。“八廓古城”这一场域（下）文/唯色3、在老城改造的名义下，包括帕廓在内的沿街藏式建筑，一概东拆西补，重新涂抹上色，反而加剧了人为建构异域景观的效果。拉萨本是有着一千数百年历史的古城，作为全藏的政治中心、文化中心尤其是宗教圣地，如同世界上为数不多的古老首府，有着沉淀已久的浓厚底蕴，所以这个城市的基色是深色的、纯色的，正如寺院佛殿顶层的绛红边玛墙；正如民居窗户四周的...
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“大昭寺的管家喇嘛们，有了钱真的什么都可以吗？”
“大昭寺的管家喇嘛们，有了钱真的什么都可以吗？”今天，出现在微博和微信上的两张图片令人震惊。这样两张图片：两个游客，一男一女，摆出提笔给至为神圣的佛祖塑像刷金的POSS留影。（被网友认出，男子是开影视传媒公司卖天珠包女明星的中国土豪杨子。女的是其助理。）我的第一反应是：拉萨大昭寺这是怎么了怎么了怎么了？！僧人的份内事，就这么慷慨地转让了？！是为了吸引更多游客上金么？这也是旅游节目之一吗？藏人网友感叹...
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唯色RFA博客：如果在路边……
如果在路边……唯色如果在路边偶遇大嗓门的一个异国女子数落着那年风暴的缘由似乎无所不知请为我掩饰若无其事不然所有的悲痛都会泄露无遗如果在路口注意到人群中一张异性的脸变幻着从喜到悲的表情最后却狰狞请为我掩饰若无其事不然所有的悲痛都会泄露无遗如果在路上反而离厌憎的异乡越来越近散发着让胃口大开的味道入迷即失忆请为我掩饰若无其事不然所有的悲痛都会泄露无遗2014年6月9日写，2015年8月28日改，北京【转自...
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法王噶瑪巴呼籲歐洲藏人：勿忘西藏
法王噶瑪巴呼籲歐洲藏人：勿忘西藏時間：2015年8月29日地點：德國 波昂在整日的開示後，法王特別撥冗接見居住在歐洲的藏人。在這場由「德國藏人協會」(the Association of Tibetans in...
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唐丹鸿：西藏问题：被涂抹的身份和被肢解的地理
1959年4月的中国《人民画报》内页。西藏问题：被涂抹的身份和被肢解的地理——《翻身乱世：流亡藏人口述录》前述唐丹鸿每一个人，都有关于我是谁、我居于何处、我与哪一族群聚居、谁是我们的最高统治者、我们所生活的疆域是什么样的……诸等认知活动，并基于种族、历史、文化、政治、领土等因素的整合形成国家认同（national...
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唯色：拉萨废墟之一：喜德林
在喜德林废墟的旁边，一个巨大的象征经济成功的商场出现了。拉萨废墟之一：喜德林文/唯色1、喜德林不是寺院，而是扎仓（经学院），又称喜德扎仓，传统上是拉萨“四大林”（四大喇嘛之属寺）之一，即：丹吉林、策墨林、功德林、喜德林。也有将拉萨河附近的尺觉林寺归为“四大林”的说法。回溯历史，喜德扎仓当属拉萨最早的四座佛殿之一。早到什么时候？赞普松赞干布时代即公元七世纪？有的史料说是。而《西藏王统记》又说是六座佛殿...
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王维洛：十世班禅喇嘛与李鹏和羊卓雍错水电站
2015年9月1日是西藏自治区成立五十周年的日子。三十年前，李鹏代表中共中央和国务院把羊卓雍错水电站作为生日礼物赠送给西藏自治区政府，受到十世班禅喇嘛的坚决反对。藏传佛教认为，羊卓雍错湖是圣湖，是龙女的化身，也是女护法神的驻锡地。对于藏传佛教，羊卓雍错之所以被称为"圣湖"，主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。负担寻找转世灵童重任的活佛必须在羊卓雍错旁颂经祈祷，向湖中投哈达、宝瓶、药料等，主...
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唯色RFA博客：《人民画报》的“西藏翻身农奴”脸谱
1959年4月《人民画报》内文。《人民画报》的“西藏翻身农奴”脸谱文/唯色前些日子为写文章找资料，就想看看党的最强音之一——《人民画报》（自称是“大国脸谱，人民记忆”），这么多年来，给予被党“解放”的“西藏百万翻身农奴”多少脸谱。没想到还真不少。据中国的民族主义网站“铁血社区”的一个帖子《珍贵的历史记忆－《人民画报》60年封面变迁》（http://bbs.tiexue.net/post_385830...
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唯色：艾未未的“翅膀”来自拉萨
拉萨老城毁于文革的寺院废墟（喜德林寺废墟）前的太阳灶，如今已成为艾未未的“翅膀”。2014年9月27日至2015年4月26日，艾未未在美国旧金山的阿尔卡特拉斯（Alcatraz）举办展览“@Large: Ai Weiwei on Alcatraz...
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桑杰嘉：还原历史，从恢复命名开始——《翻身乱世：流亡藏人口述录》译者感言
为完成《翻身乱世：流亡藏人口述录》，在德里藏人定居点采访的唐丹鸿和桑杰嘉。还原历史，从恢复命名开始——《翻身乱世：流亡藏人口述录》译者感言文/桑杰嘉1、小时候睡在母亲怀中，经常听到“抗中战争”、“中国人的大屠杀”、“翻身乱世”……这样具有特殊意义的藏文词汇。长大后进入学校，所学的课本和书上，这些词汇从未出现。到了大学也没有见到这些词汇。这些词产生于中国入侵西藏以及其后的一段时期，是雪域西藏真正主人的...
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唯色RFA博客：被尘封的往事
被尘封的往事文/唯色1、遮蔽？是的，就是这个词：遮蔽。并且不是一点，也不是一部分，而是太多，太多，几乎全部，都被遮蔽了。我说的是那一段历史，发生在整个图伯特大地上，长达十年甚至更长时间的历史，——几乎都被遮蔽了。每当如此言说，眼前总有一种挥之不去的感觉，这个感觉是形象的，就像是隐约看见了一只巨大的巴掌悬浮于头顶，用汉语的一个成语来描述即一手遮天。那么，是谁的手呢？为什么那手想要遮住天呢？有“天”就有...
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唯色：证言是如此迫切又重要（上）
“四水六岗护教”反抗军1958年在卫藏泽当。证言是如此迫切又重要（上）文/唯色2010年夏天，旅居以色列的汉人作家唐丹鸿，与流亡藏人作家桑杰嘉合作，在印度达兰萨拉、贝日、达兰豪斯、芒高特等流亡藏人定居点，采访了十多位流亡老人，整理成《翻身乱世：流亡藏人口述录》一书，即将由台湾雪域出版社出版。我受邀写序。而我应从，并非因为唐丹鸿是我结识二十年的好友，恰是这本书本身。我是这么写的：这本书，与其说收辑的是...
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唯色：证言是如此迫切又重要（下）
为完成《翻身乱世：流亡藏人口述录》，在德里藏人定居点采访的唐丹鸿和桑杰嘉。证言是如此迫切又重要（下）文/唯色在《翻身乱世：流亡藏人口述录》这本书中出现的十一位口述者，除一位女性当时在逃亡中身为反抗战士的妻子与女儿，其他都是男性，都是当年投身反抗的战士。其中，口述者夏克.顿云令我难忘。因为他不但与我父亲同乡、同龄——都是康区德格人，都生于1937年——更因为我见到他的照片时很惊讶，他与我父亲长相很像。...
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唯色RFA博客：献给阿尼丹真曲宗的诗
献给阿尼[1]丹真曲宗[2]的诗唯色像絮絮叨叨的妇人，我总是反复说起在故乡燃烧的火焰。一个个生命，成为一代人、两代人的象征；在瞬间凶猛而庄严的仪式中，失去的，是肉体；当即转化的，却是年轻的衮布[3]、年轻的班旦拉姆[4]，等等若干松玛[5]。我仿佛目睹这一切，又仿佛从弥漫着牺牲的空气中闻到，最后吃过的食物的味道；那是糌粑[6]的味道，可能刚磨好，非常香。但愿已放入碗里，用酥油和茶水搅拌，最后的享用。...
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自由亚洲：伊力哈木纪录片 冀以和平方式解除汉维隔膜
2015年10月26日，海外独立媒体网站发布维吾尔学者伊力哈木‧土赫提纪録片，说出伊力哈木设立维吾尔族网站，以和平理性方式让外界了解新疆的维吾尔人，并阐述他争取维族自由表达的权利。（美国民间独立媒体“中国改变”）2015-10-28海外独立媒体网站周一（26日）发布维吾尔学者伊力哈木‧土赫提纪録片，他在去年9月被中国当局以分裂国家罪判终身监禁，纪録片说出伊力哈木设立维吾尔族网站，以和平理性方式让外界...
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唯色RFA博客：那大洋，多得像下雨
那大洋，多得像下雨文/唯色•下雨了图伯特章嘎银币。大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎...
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Tibet on Fire: Self-Immolations Against Chinese Rule
Press ReleaseTibet on FireSelf-Immolations Against Chinese RuleBy TSERING WOESERTranslated by Kevin CarricoWhy Tibetan monks are setting themselves on firePublication: January 12, 2016Paperback, 240...
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